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"CENICIENTA", POR JESÚS CALLEJO
Es el más antiguo de todos los cuentos arquetípicos. El origen de La Cenicienta se remonta a épocas muy lejanas porque, en realidad, se trata de una versión de un cuento chino del sigo XI a.C. y tiene más de 340 variantes. Sobre el año 850 d.C. es cuando se recoge por escrito la primera versión.

En Europa fue el escritor italiano Giambattista Basile quien publica en Nápoles, en 1634, La Gatta Cenerentola, siendo una de las versiones occidentales más primitivas, aunque el que dio fama y lustre a la historia fue Charles Perrault (1628-1703) quien eliminó el fantasma de la madre de las versiones anteriores como ayudante de su hija y añade una bondadosa hada madrina que transforma una calabaza en hermosa carroza, tirada por magníficos caballos y acompañada por elegantes lacayos.

Después de la versión de Perrault, escrita en 1697, Cenicienta ha sido retomada muchas veces. Su carácter melodramático ha inspirado a poetas y músicos: Rossini, Massenet, Profokiev y muchos otros.

Se trata de una sencilla historia, la de una dulce y guapa joven que sirve como criada de una casa y que sufre por la maldad de su madrastra y sus hermanastras, hasta que un buen día, ayudada por su hada madrina, se presenta esplendorosa en el baile del príncipe heredero, aparentando lo que no es, lo cual no es óbice para seducirle al instante y éste hará todo por volver a encontrarla siguiendo la pista del zapatito de cristal que dejó caer en su precipitada huida del baile cuando llegó la medianoche, la hora bruja…

En todas las versiones descubrimos una serie de elementos comunes:

-El diminuto tamaño del pie como símbolo de virtud y belleza.

-El maltrato de la madrastra y sus hijas a la pobre Cenicienta.

-La fiesta donde Cenicienta acude y pierde su zapato.

-El terrateniente o el príncipe que desea casarse con la dueña del zapato.

-La existencia de un padrino o una hada madrina, que son los protectores de la joven.

-La zapatilla hecha de algún material precioso.

Respecto al famoso zapato el colmo es que no era de cristal. El cuento del escritor francés Charles Perrault fue mal traducido. El mítico zapato nunca fue de cristal sino de cuero. Al parecer, hay dos palabras similares en francés que dieron origen a esta confusión: "vaire" (cuero) y "verre" (vidrio o cristal).

Fuera de cuero o de diamante, lo cierto es que en la mitología popular el personaje de Cenicienta simboliza la recompensa por su humildad, el ascenso en la escala social basado en el amor. Como cuento arquetípico, también representa la bondad, la sinceridad y la generosidad, en contra de los personajes de la madrastra y las hermanastras, que encarnan el orgullo y el egoísmo y así terminan ellas…

JESÚS CALLEJO "MONOGRÁFICOS"

Besos:

Pepa
- 13 Apr 2009, 05:16 am
PEPA HERRERA wrote: > Es el más antiguo de todos los cuentos arquetípicos. El origen de La > Cenicienta se remonta a épocas muy lejanas porque, en realidad, se > trata de una versión de un cuento chino del sigo XI a.C. y tiene más > de 340 variantes. Sobre el año 850 d.C. es cuando se recoge por > escrito la primera versión. > > > > > > En Europa fue el escritor italiano Giambattista Basile quien publica > en Nápoles, en 1634, La Gatta Cenerentola, siendo una de las > versiones occidentales más primitivas, aunque el que dio fama y > lustre a la historia fue Charles Perrault (1628-1703) quien eliminó > el fantasma de la madre de las versiones anteriores como ayudante de > su hija y añade una bondadosa hada madrina que transforma una > calabaza en hermosa carroza, tirada por magníficos caballos y > acompañada por elegantes lacayos. > > > > > > Después de la versión de Perrault, escrita en 1697, Cenicienta ha > sido retomada muchas veces. Su carácter melodramático ha inspirado a > poetas y músicos: Rossini, Massenet, Profokiev y muchos otros. > > Se trata de una sencilla historia, la de una dulce y guapa joven que > sirve como criada de una casa y que sufre por la maldad de su > madrastra y sus hermanastras, hasta que un buen día, ayudada por su > hada madrina, se presenta esplendorosa en el baile del príncipe > heredero, aparentando lo que no es, lo cual no es óbice para > seducirle al instante y éste hará todo por volver a encontrarla > siguiendo la pista del zapatito de cristal que dejó caer en su > precipitada huida del baile cuando llegó la medianoche, la hora > bruja… > > > > > > En todas las versiones descubrimos una serie de elementos comunes: > > > > > > -El diminuto tamaño del pie como símbolo de virtud y belleza. > > > -El maltrato de la madrastra y sus hijas a la pobre Cenicienta. > > > -La fiesta donde Cenicienta acude y pierde su zapato. > > > -El terrateniente o el príncipe que desea casarse con la dueña del > zapato. > > > -La existencia de un padrino o una hada madrina, que son los > protectores de la joven. > > > -La zapatilla hecha de algún material precioso. > > > > > > Respecto al famoso zapato el colmo es que no era de cristal. El > cuento del escritor francés Charles Perrault fue mal traducido. El > mítico zapato nunca fue de cristal sino de cuero. Al parecer, hay dos > palabras similares en francés que dieron origen a esta confusión: > "vaire" (cuero) y "verre" (vidrio o cristal). > > > > > > Fuera de cuero o de diamante, lo cierto es que en la mitología > popular el personaje de Cenicienta simboliza la recompensa por su > humildad, el ascenso en la escala social basado en el amor. Como > cuento arquetípico, también representa la bondad, la sinceridad y la > generosidad, en contra de los personajes de la madrastra y las > hermanastras, que encarnan el orgullo y el egoísmo y así terminan > ellas… > > > JESÚS CALLEJO "MONOGRÁFICOS" > > > Besos: > > Pepa
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Re^2: "CENICIENTA", POR JESÚS CALLEJO
Quizás tengas razón... Pero recordemos que éstos cuentos tienen su mensaje (yo soy de la teria de que muchas veces es bastante esotérico o hermético) tan arraigado en el subsconciente colectivo que ha pervivido durante siglos, tal vez transformándose y adaptándose... Actualmente hay bastantes autores que se dedican a hacer cuentos, la mayoría de carácter educativo según lascoordenadas sociales actuales, pero no se observa la misma repercusión de los cuentos clásicos. Puede ser, comparativamente y salvando las distancias, más parecida la influencia que ejercen géneros como los comics, novelas de aventuras juveniles y hasta videojuegos, y demás... Quizás por ahí, y aprovechando ésta circunstancia...
Besos:

Pepa
- 14 Apr 2009, 12:08 am
PEPA HERRERA wrote: > Quizás tengas razón... Pero recordemos que éstos cuentos tienen su > mensaje (yo soy de la teria de que muchas veces es bastante esotérico > o hermético) tan arraigado en el subsconciente colectivo que ha > pervivido durante siglos, tal vez transformándose y adaptándose... > Actualmente hay bastantes autores que se dedican a hacer cuentos, la > mayoría de carácter educativo según lascoordenadas sociales actuales, > pero no se observa la misma repercusión de los cuentos clásicos. > Puede ser, comparativamente y salvando las distancias, más parecida > la influencia que ejercen géneros como los comics, novelas de > aventuras juveniles y hasta videojuegos, y demás... Quizás por ahí, > y aprovechando ésta circunstancia... > Besos: > > Pepa
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Re^4: "CENICIENTA", POR JESÚS CALLEJO
Ahora que lo nombras, el Tarot expresa en camino de la vida física y la evolución trascendental del ser humano. Los cuentos también, en cierta forma, parecen encerrar partes o diferentes enseñanzas relacionadas con ello. También mensajes subliminales o no, dirigidos a prevenir de ciertos "peligros", e incluso "fobias" con un origen cultural o colectivo, como por ejemplo, en éste caso del lobo: la identificación, en la cultura europea del lobo con el mal, lobo=demonio, o destructor, devorador, como concecuencia de la guerra no declarada que existió (y aun persiste, desgraciadamente) en Europa a causa de la competencia que suponia éste hermoso e inteligente animal para las economías humanas, casi siempre rurales y relacionadas con la ganadería y también la caza...
Como ves, el tema da para mucho...

Besos:

Pepa
- 16 Apr 2009, 09:40 am
PEPA HERRERA wrote: > Ahora que lo nombras, el Tarot expresa en camino de la vida física y > la evolución trascendental del ser humano. Los cuentos también, en > cierta forma, parecen encerrar partes o diferentes enseñanzas > relacionadas con ello. También mensajes subliminales o no, dirigidos > a prevenir de ciertos "peligros", e incluso "fobias" con un origen > cultural o colectivo, como por ejemplo, en éste caso del lobo: la > identificación, en la cultura europea del lobo con el mal, > lobo=demonio, o destructor, devorador, como concecuencia de la guerra > no declarada que existió (y aun persiste, desgraciadamente) en Europa > a causa de la competencia que suponia éste hermoso e inteligente > animal para las economías humanas, casi siempre rurales y > relacionadas con la ganadería y también la caza... > Como ves, el tema da para mucho... > > Besos: > > Pepa
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