Genauigkeit braucht Seele: Warum der gesunde Menschenverstand heute unverzichtbar ist
Am Anfang war ein Traum
Wie kann unsere Seele der unaufhaltsamen gesellschaftlichen und technologischen Entwicklung, zu der auch Datengenauigkeit und Transparenz gehören, noch folgen? Was braucht es, damit „Genauigkeit und Seele“ in Balance sind? Vor allem: Möglichkeitssinn. Der Begriff findet sich im ersten, 1930 erschienenen Band des Jahrhundertromans „Der Mann ohne Eigenschaften“ von Robert Musil. Wer ihn hat, gibt den neuen Möglichkeiten erst „ihren Sinn und ihre Bestimmung, und er erweckt sie“. Das zeigt sich auch an der berühmten Rede von Martin Luther King, die er anlässlich des Marsches auf Washington für Arbeit und Freiheit am 28. August 1963 in Washington, D.C. vor dem Lincoln Memorial hielt: „Ich habe einen Traum.“ Hätte er von Wirklichkeit gesprochen, blieben Denken und Handlungsmöglichkeiten beschränkt.
Die mit einem Möglichkeitssinn ausgestattete Person hat einen unbegrenzten Raum alternativer Denk und Handlungsweisen vor sich. Der Chemiker und Verfahrenstechniker Michael Braungart, der das Cradle to Cradle-Prinzip entwickelte, sagte einmal: „Träume, was du willst, um die Zahlen kümmere dich später." Wer sich nur an Zahlen orientiert, schränkt sein Sichtfeld ein und richtet seinen Blick nicht mehr auf die Möglichkeiten und Chancen, sondern nur auf „den Acker der Realitäten vor seinen Füßen, den er umzupflügen hat". Dadurch wird auch das eigene Handeln auf ein Ziel hin eingeschränkt.
Warum auch Realitätssinn unverzichtbar ist
Was wir brauchen, um „Genauigkeit und Seele“ im Gleichgewicht zu halten, ist neben dem Möglichkeitssinn auch Realitätssinn, der als gesunder Menschenverstand beurteilt, „ob etwas der Wirklichkeit angemessen oder ihr fremd ist“. So wird er beispielsweise gern genutzt, „um kopflastigen Konzepten Unrealisierbarkeit zu attestieren“. Dr. Robert Nehring weist in seiner Dissertation nach, dass der gesunde Menschenverstand bildliche Vorstellungen und konkrete Situationen benötigt, immer einen Schritt nach dem anderen macht und sich kein X für ein U vormachen lässt, was zu einer Urteilssicherheit beiträgt: „Von der Existenz der Zentrifugalkraft ist er erst überzeugt, wenn man ihn z. B. an das Karussellfahren denken lässt. Aufgrund dessen sind auch die Urteile des gesunden Menschenverstandes stets anschaulich.“ Der Begriff „gesunder Menschenverstand“ steht nach Nehring im Wesentlichen für den einfachen, erfahrungsgestützten und allgemein geteilten Verstand des Menschen. Ihm entspricht, was leicht zu verstehen ist und durch Erfahrung bestätigt werden kann: „Statt sich in schwierige Theorien zu versteigen, zählt er eins und eins zusammen.“ Durch seine Erfahrungsnähe erweist er sich als „sehr kompetent“ in der konkreten Anwendung von Regeln.
Sein Urteil ist zielorientiert, aufs Nützliche, Angemessene und Zweckmäßige bedacht.
Deshalb eignet er sich hervorragend, den Alltag pragmatisch zu meistern. In Österreich wird in diesem Zusammenhang auch von der Domäne des „Hausverstandes“ gesprochen. Sein „Gebrauch“ ist einfach und bedarf keiner großen Anstrengung, zu der beispielsweise tiefe Reflektion gehört. Deshalb lassen sich seine Urteile auch nicht streng rational begründen. Sie überzeugen durch Wahrscheinlichkeit, Nachvollziehbarkeit und Anschaulichkeit. Der gesunde Menschenverstand ist Anwendungsverstand, hat seine Domäne also in den „praktischen Fragen des alltäglichen Lebens“. Er ist Normal-, Erfahrungs- und Jedermannsverstand zugleich. In der Autobiographie des Best-Ager-Model Maye Musk, Mutter von Elon Musk, spielt er ebenfalls eine wichtige Rolle: „Alle sind ständig auf der Suche nach einem Wundermittel, von gesundem Menschenverstand wollen sie dagegen nichts hören.“
Dass vor allem auch die Wissenschaft vom Realitätssinn des anwendungsklugen Common Sense profitieren kann, zeigt Nehring in seinem (Dissertations-)Buch „Kritik des Common Sense. Gesunder Menschenverstand, reflektierende Urteilskraft und Gemeinsinn – der Sensus communis bei Kant“: Nach einer exakten Bestimmung des Begriffs und dessen Erscheinungsformen bei Immanuel Kant, der für den Common Sense in seiner Funktion als praktischer Anwendungsverstand auch den Ausdruck „Urteilskraft“ verwendet, verfolgt er die drei Hauptgestalten des Common Sense bei dem Königsberger Philosophen („gesunder Menschenverstand“, „reflektierende Urteilskraft“ und „Gemeinsinn“) durch dessen vorkritische (populäre) Periode, die drei Hauptwerke der Kritik und die nachkritische (pragmatische) Schaffensphase. Es werden Funktionen des Common Sense herausgearbeitet, die für die Philosophie, die Einzelwissenschaften und darüber hinaus unentbehrlich sind.
Gesunder Menschenverstand – eine Begriffskarriere
Wie Nehring plädiert auch Dr. Sebastian Gradinger dafür, den gesunden Menschenverstand wie einen Muskel ständig zu trainieren. Seine Zurückdrängung im Zeitalter der Digitalisierung und Spezialisierung des Wissens stellt eine immense Gefahr dar: Denn so droht der gesunde Menschenverstand beispielsweise, „sich in einen wissenschaftsgläubigen technischen Verstand zu verwandeln, dem der Umgang mit Handy, Computer und Internet selbstverständlich ist, der aber nicht mehr ausreicht, einen privaten Haushalt zu führen“, schreibt Nehring. Es würde „das die Menschen verbindende, gegenseitiges Verstehen ermöglichende, Orientierung und Bedeutung gebende Grundverständnis von der Welt“ verloren gehen – aber auch die Fähigkeit, in ausreichendem Maße „selbst zu denken“ und sein Leben selbst in die Hand zu nehmen. Das macht eine Könnensgesellschaft aus, die ihre Wurzeln in der praktischen Form des Erfahrungswissens hat, das sein Potenzial nur voll entfalten kann, wenn sich Möglichkeits- und Realitätssinn nachhaltig ergänzen.
Weiterführende Literatur:
Alexandra Hildebrandt: Kopf oder Bauch? Wie wir heute die richtigen Entscheidungen treffen. Kindle Edition 2017.
Maye Musk: Eine Frau, ein Plan. Ein Leben voller Risiko, Schönheit und Erfolg. Aus dem Englischen von Katja Hald. Benevento Verlag. Salzburg 2020.
Robert Nehring: Kritik des Common Sense. Gesunder Menschenverstand, reflektierende Urteilskraft und Gemeinsinn – der Sensus communis bei Kant. Duncker & Humblot GmbH, Berlin 2010.
Nachhaltig führen – mit gesundem Menschenverstand. Hg. Sebastian Gradinger und Robert Rösch. Hardcover, Goldegg Verlag 2015.